【好人365】無私心底 菩薩心腸

時間:

2020-11-13

來源:

文明貴陽

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  陳廷超,男,布依族,出生于1937年5月,現年83歲,中共黨員,家住偏坡布依族鄉偏坡村下街村民組55號。1957年7月參加工作,1993年1月退休,先后擔任過教師、鄉政府工作人員、鄉人大主席,更是偏坡鄉布依族建房“上梁”習俗、祭盤古的傳承人。他擁有一顆金子般的心,每一次助人為樂都讓他的人生綻放光彩,就算現在已經從工作崗位上退了下來,但依然在故鄉踐行著共產黨員的誓言。他是貴陽市第二屆助人為樂道德模范。

  

  愛崗敬業竭全力

  心底無私天地寬

  以獻犬馬功勞?!盎厥桩敃r,我寫了一首詩:遙望南天命筆,植桃育李志不穢,若爾試問返鄉故,只緣翻新改舊壁?;氐郊亦l發展教育事業,教書育人。我深知只要有知識文化,才能改變鄉親父老一窮二白的命運?!彼f道。

  在現實工作和生活中,他擁護中國共產黨的領導,擁護社會主義,熱愛祖國、熱愛人民,堅持先進文化的前進方向。在每月農歷初九的老年聚會中不斷組織廣大老年人認真學習省、市、區、鄉各級黨代會精神,牢固樹立科學發展觀,在傳承保護民族民間文化過程中,他始終在困難中堅守,在廣大群眾中進行傳承,在保護中力求發揚光大。

  

  一泓清澈的泉水

  一顆菩薩的心腸

  他一直以來養成了學習看書的好習慣,同時也不忘記提高家鄉人的文化素質,自愿獻出一間房屋,起名為“農民文化加油站”,書屋的書籍種類繁多,他時常把各種書籍送給需要的農戶,并且對文化程度不高的農戶進行講解,面對上門主動要求看書的村民,他總是十分熱心給予大力幫助支持,若是他們想看的書籍“農民文化加油站”沒有,他便會記下來第二天到市區里的圖書館找一找。他說:“知識改變命運,知識就是精神食糧,知識對于農民來說尤為重要,只要他們肯學,我就要想方設法滿足他們,盡我的一點力量,這不僅是在幫助他們而且有利于我們這里文化素質的提升”。鄉里的孩子們也是他家的???,為此他準備了一些有趣的科普圖書,經典的童話故事,有時他還會講一些故事,告訴孩子們做人做事的道理。

  他是左鄰右舍的知心人。他時時刻刻把大家的事掛在心上。不管誰家有困難他都跑前跑后、問寒問暖,幫助解決困難。生活中,誰思想上有了疙瘩,他總是想方設法幫助解開。一次,鄰居家購買飼料需要用錢,他二話沒說就把錢借給鄰居,他說:“人家有困難來找你是對你的信任,有能力就幫一下?!?

  他是村里的活雷鋒。陳廷超只要看到有困難或需要的人,都會伸出援助之手,給予力所能及的關愛。在“5.12”大地震、青海玉樹地震、新冠肺炎疫情等重大自然災害發生后,他總是在第一時間向災區捐款。陳廷超所住的周圍,和他一樣的老年人比較多,到了春節、端午節、中秋節、重陽節的時候,他會組織村里其他幾個條件較好的老人到村里困難的孤寡老人那里慰問,了解他們的情況,也會送上一些慰問品,每當這時,老人們總是拉著他的手說:“年輕時就是個愛幫助別人的好人,和他認識這么多年,他一直都是在我們有需要的時候給予幫助和支持?!彼麉s說到:“大家都是鄉里鄉親的,誰家都會遇到困難的,幫助別人自己也會快樂的,這樣我們這里才會更加美好?!?/font>

  

  延續少數民族習俗

  弘揚布依民族文化

  陳廷超是布依文化的繼承人,也是布依文化的傳承人,作為偏坡鄉“濮越古居”第十一代繼承人,他沒有受到寨鄰間不斷擴大住房的影響,始終致力于保護傳統民居建筑,他所居住的民居有九道階梯、橫豎有九棵柱子,有九間房,是一個典型的布依民居,稱之為“濮越古居”,該民居已有三百多年的歷史,是偏坡鄉最古老的民居之一,至今已有300多年的歷史,他經常在自家的書屋、書舍組織鄉里鄉親交流傳統文化,召集村民的孩子在這里學習書法、學習傳統文化。

  在每年的“六月六”民族風情節到來之前,他要提前號召廣大群眾準備布依民族服裝,組織排練一些傳統的民俗民間活動,他懂得布依族的上梁、布依婚俗、祭盤古等民俗民間活動的各項議程,對布依族的歷史、服裝、布依古歌、民歌、飲食等了如指撐,熟悉布依族的各項禮儀習俗,是每年“六月六”民族風情節祭盤古、上梁民俗活動的主持人。在廣大村民自修房屋時,他都會免費為農戶主持上梁儀式?!吧狭骸笔遣家雷迕窬咏ㄖ膫鹘y文化之一。這一習俗已近千年的歷史??滴跛氖拍辍稜栄虐輰m》曰:“屋脊柱曰棟,負棟曰梁,冠梁冠上橫也?!薄稘h大宮令》也曰:“冠兩梁”。明白地告訴我們關于棟梁的定義和兩根梁的由來。梁分大梁和二梁,大梁安放在中柱的頂端,二梁安放在檐柱的頂端。兩棵梁都由外家贈送,并同時贈梁粑、紅布等物。梁都用優質木料,迎賓都選用杉木或梓木。將一根粗大的破解為兩半叫“和心梁”,自然生長成材的一隊叫“姊妹梁”。大梁要包梁。即在梁的中心點用紅布包上所規定的特殊用品,即為“梁包”,諧音乃“良心”也。就是說做人做事要講良心,講良心是做人做事的重要準則。古時布依族民居建筑的堂屋沒有樓,人們進堂屋抬頭就看見“梁心”,實質上就是對人們的勉勵和警示。修房屋上梁撒梁粑是極為隆重的環節。因為黃道吉日大廈落成是一個喜慶的日子。主人企盼后流芳百世、人杰地靈。以撒梁粑這一獨特的方式感謝眾人的衷心資助和辛勤勞動;其次,是在撒梁粑時,眾人搶撿梁粑都要低頭彎腰,這些動作實際上就是對棟梁的虔誠敬拜和衷心祈求。主人以借助眾人的威望感化神靈,祈求神靈護佑兒孫入學中舉,振澤家聲,榮華富貴。整個“上梁”有六個環節,即送梁、包梁、敬仙、贊梁、構梁和撒梁粑。

  在每年鄉召開的人代會或黨代會上,他都會站在全鄉發展的角度上對如何保護、開發、傳承民族文化提出好的意見和建議,特別是在每年“六月六”民族風情節工作會議上,他對“六月六”活動的主題和內容都提出了指導性、操作性強的建議,在活動中一定要圍繞民族文化做文章,號召廣大民間藝人重視民俗文化的挖掘、保護、傳承、利用。1987年2月,原貴州省委書記胡錦濤偕同田紀云副總理曾到他家考察布依民居。他時刻惦記著家鄉的經濟發展,業休志不休,常在黨代會、人大會等相關會議上為偏坡發展提出寶貴意見。至今,共提建議20多件,包含布依族傳統民居建筑的格調、習俗、景區石橋的命名和風格,長廊牌訪美化、長廊楹聯、農家樂庭院美化,布依婚俗的傳承等方面,均被政府采納和實施。他經常說的一句話就是作為中華民族的一份子,就要發揮自己的一技之長,讓民族鄉鎮廣大人民群眾的聰明才智得到傳承、弘揚,要爭當民俗文化的傳承人,將本民族的民族民間習俗傳承下去,發揚光大。

  陳廷超同志就是這樣一個將“善”踐行在生活中一點一滴中的人,他把“與人為善”當作是一種信念,使“助人為樂”成為一種習慣。他的言行與精神同樣也影響著身邊的人,使偏坡鄉成為,他就是我們身邊助人為樂的典型,也是構建和諧社會的優秀踐行者。

責任編輯: 駱佩佩

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